Svečana magija je generalno definisana kao magija u kojoj praktikant koristi specifične rituale i pozive da pozove duhovni svet. Takođe se zove magija, ceremonijalna magija koristi kao bazu spoj više starijih okultnih učenja – Tjelom, Enohijanska magija, Kabala i druge različite okultne filozofije obično se inkorporiraju.
Ceremonial vs. Natural Magic
Ceremonijalna magija se razlikuje od prirodne magije ili niske magije.
Prirodna magija je praksa magije u skladu sa prirodnim svetskim biljem i sl. – dok ceremonijalna magija podrazumeva pozivanje i kontrolu duhova i drugih entiteta. Iako je to mnogo više od toga da je ova ceremonijalna magija i sama po sebi složena – to su glavne razlike površine. Na kraju, glavna svrha izvođenja visoke magije je da se praktičar približi samoj Božanskoj, bilo da je to u obliku božanstva ili nekog drugog duhovnog bića.
Poreklo ceremonijalne magije
U kasnom šesnaestom veku, prevođenje Heinricha Corneliusa Agrippea De incertitudine et vanitate scientiarum opisuje „ceremoniall magicke“ kako sadrži dva dela: „Geocie i Theurgie“, ili goetia i theurgy. Iako je ovo bila prva dokumentirana upotreba termina ceremonijalne magije , uključene prakse bile su oko najmanje jednog veka ili dva, pošto su rituali zabeleženi u grimoirima magijskih praktikanata ranog renesanse i srednjevekovne ere.
Tokom godina, brojni evropski okultisti su proučavali i praktikovali mnoge rituale i ceremonije koji su danas u upotrebi. Francis Barrett je Englez, rođen krajem osamnaestog veka, koji je studirao metafiziku, Kabalu, prirodnu filozofiju okultnosti i alhemiju . Dugo zaintrigiran pisama Agrippe i drugim ezoteričnim tekstovima, Baret je napisao delo pod nazivom Magus , pod velikim uticajem Agripinih dela, i navodno kao magični udžbenik koji se fokusira na herbalizam, upotrebu numerologije, četiri klasična elementa i druge korespondencije.
Francuski okultist Alphonse Louis Constant, poznatiji po pseudonimu Éliphas Lévi, živeo je 1800-ih i bio je deo više radikalnih socijalističkih grupa. Stidljiv Bonapartista, Lévi razvio je interesovanje za Kabalu i kasnije magiju, u sklopu grupe radikala koji su verovali da su magija i okultni suštinski napredniji oblik socijalizma. Bio je prilično plodan i napisao niz radova o onome što danas zovemo ceremonijalnom magijom, kao i knjige o duhovnosti ( Nauka duhova ) i tajne okultnog ( Velika tajna, ili otkriven okultizam ).
Kao i Barrett i Agrippa, Lévi-ov ukus ceremonijalne magije bio je snažno ukorenjen u judeo-hrišćanskom misticizmu.
Ceremonijalna magija danas
Tokom viktorijanske ere, duhovne i okultne grupe su cvetale, i možda niko nije poznat kao Hermetički poredak Zlatne Zore. Ovo tajno društvo prihvatilo je ceremonijalnu magijsku praksu, iako je eventualno implodiralo kada članovi nisu mogli da se slažu o stvarnim verskim uverenjima grupe. Kao i njihovi prethodnici, mnogi članovi Zlatne zore su bili hrišćani, ali je došlo do priliva paganskih verovanja koja je dovela do toga da je na kraju dovelo do fragmentiranja Reda.
Mnogi od današnjih ceremonijalnih praktičara magije prate svoje korijene do učenja Zlatne Zore. Ordo Templi Orientis (OTO) je međunarodna organizacija koja je prvobitno bila modelirana na slobodnom zidu. Tokom 1900-ih, pod vođstvom okultnog Aleistera Crowleya , OTO je počeo da uključuje i elemente Theleme. Nakon Crowleyove smrti, organizacija je vidjela niz promjena vođstva. Kao i mnoge ceremonijalne magijske grupe, članstvo uključuje seriju inicijacija i rituala.
Graditelji Adituma (BOTA) su ceremonijalna magijska tradicija bazirana na Los Angelesu, koja nosi uticaj i na zlatnu zoru i na masonske. Pored grupnog ritualnog rada, BOTA nudi i dopisne časove o Kabali, astrologiji, divinaciji i mnogim drugim aspektima okultnih studija.
Iako informacije o ceremonijalnoj magiji često izgledaju ograničene, to se delimično zasniva na potrebi tajnosti unutar zajednice. Autor Dion Fortune je jednom rekao o učestvovanju u ceremonijalnoj magiji: „Tajnost u vezi sa praktičnim formulama ceremonijalne magije je takođe preporučljiva, jer ako se koriste bez diskriminacije, vrlina izlazi iz njih“.
Danas, postoji dosta javno dostupnih informacija o praksi i uverenjima visoke magije ili ceremonijalne magije. Međutim, rečeno je da su informacije tamo nepotpune i da samo kroz obuku i rad, praktičar može otkriti sve tajne ceremonijalne magije.
Izvor: https://bs.eferrit.com/